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Chronologie d'Éleusis

Chronologie d'Éleusis


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  • c. 1900 avant notre ère

    Premier règlement enregistré à Eleusis.

  • c. 1500 avant notre ère

  • c. 600 avant notre ère

    Les mystères d'Eleusis font partie du calendrier religieux athénien officiel.

  • c. 479 avant notre ère

    Eleusis est détruite par les Perses.

  • c. 450 avant notre ère

    Périclès supervise un important programme de reconstruction à Eleusis.

  • c. 360 avant notre ère

    Eleusis est à nouveau agrandi et de nouvelles fortifications ajoutées.

  • 170 CE

    Eleusis est détruite par les Costobocs.

  • 170 CE - 180 CE

    Marcus Aurelius supervise un programme de reconstruction à Eleusis qui comprend une nouvelle propylée.

  • 379 CE

    Théodose Ier ordonne la fermeture de tous les sites païens grecs.

  • 395 CE

    Eleusis est détruite lors de l'invasion wisigoth.


Affiliation

Rayon Orbital

La gravité

Température / Climat

Population

Gouverneur Planétaire

Système

Sous-secteur

Secteur

Segmentum

Grade de la dîme

Éleusis est un ancien monde du sanctuaire impérial situé le long du chemin du saillant d'Orphée de la croisade d'Achilus dans le bras de Jéricho.

Eleusis est un monde de sanctuaires et de piété dont la lumière vacille dans la gueule enveloppante de Hive Fleet Dagon et où la peur menace de renverser la sainteté au profit des promesses de faux dieux. À l'époque avant que le soi-disant « Age of Shadow » ne tombe sur le secteur de Jéricho, Eleusis était un monde sanctuaire de l'Adeptus Ministorum.

La majeure partie de la surface d'Eleusis était couverte de grandes mers, et sur ses quelques masses terrestres, dix mille temples et sanctuaires blasonnés de verre à l'empereur-Dieu ont été construits, formant les grandes "villes sanctuaires".

Ces merveilles se sont baignées dans une sainteté sereine pendant cinq mille ans standard, devenant un lieu de pèlerinage pour les aspirants d'aussi loin que Macragge et Salem.

Avec l'avènement de "l'âge de l'ombre" du secteur perdu de Jéricho, les dévotions des prêtres du sanctuaire, des prêtresses et des serviteurs ont été détournées vers le culte des dieux sombres du Warp alors que la mort rôdait dans les temples et que les profanes vainquaient les pieux. Lorsque les forces de la croisade d'Achilus ont repris la planète à la fin du 41e millénaire, chaque habitant a reçu l'ordre d'être brûlé et les sanctuaires hérétiques ont été nettoyés par le feu.

Depuis lors, l'Ecclésiarchie a passé des décennies solaires à reconstruire les villes sanctuaires et à faire d'Éleusis son nouveau siège de pouvoir pour la reconquête du Bief de Jéricho.

Peut-être, cependant, les pierres d'Eleusis se souviennent-elles du passé sombre et chuchotent-elles aux prêtres qui regardent le ciel nocturne. Ils voient les formes sombres se déplacer parmi les étoiles, et déjà il y a des rumeurs de démons meurtriers traquant les cryptes des villes sanctuaires.

La nouvelle de l'arrivée des Tyranides a semé la panique chez certains, mais a réaffirmé la dévotion zélée des autres, tandis que certains qui entendent les murmures dans leurs rêves sont tentés d'abandonner leurs croyances et de se tourner une fois de plus vers l'aide des anciens faux dieux pour leur protection.


Eleusis VI[modifier]

Bien qu'un sultan ait financé le projet de travaux publics qui a construit le système lacustre, les musulmans ne représentent qu'un tiers de la population de la planète. Ces religions débattent encore pour savoir si un gouvernement devrait être entre les mains de l'église ou des autorités laïques. Les autres grandes religions sur Eleusis sont l'animisme et le culte de la déesse grecque Athéna. Ώ]

L'atmosphère d'Eleusis est entachée et ne peut être respirée en toute sécurité que quelques heures par jour. Pour contrer cela, chaque bâtiment dispose de grands systèmes de climatisation et de purification et les résidents portent des masques filtrants lorsqu'ils voyagent à l'extérieur. Ώ]

Eleusis a rejoint la magistrature de Canopus à un moment donné avant la fin de l'ère de la guerre, et était un lien important de voie de saut lorsque la guerre est finalement arrivée à la magistrature après le rejet massif de la proclamation Pollux, Eleusis a échappé à la première vague d'attaques, mais à la mi-2579 était devenu une cible pour le groupe de travail Star League Defense Force envahissant la magistrature. Sous le commandement du capitaine-général Marion Marik, le groupe de travail SLDF a affecté la cinquante-septième brigade et la soixante et unième brigade royale à la conquête d'Eleusis, renforcée par le 401e régiment indépendant, le trente-cinquième Royal CAAN Marine Regiment - tous issus du VII Corps - la 5e milice de Marik et la 1re brigade des fusiliers d'Oriente des auxiliaires de Marik soutenant le VIIe corps. ΐ] Ζ]

Le SLDF s'attendait à ce que la garnison d'Eleusis se compose de deux "régiments Mech et d'une demi-douzaine de régiments conventionnels, cependant, dans un autre des jeux complexes de tromperie et de contre-mouvement qui avait caractérisé la campagne des forces armées de la magistrature au cours de la première année de la guerre, le commandant de la MAF, le colonel Adam Buquoy, avait préparé plusieurs surprises pour la SLDF. ΐ]

La première surprise est venue lorsque le SLDF est arrivé dans le système et a capturé les stations de chargement aux deux points de saut et à la station de recharge zénith, seulement pour découvrir que les ordinateurs des trois avaient été largement sabotés, ne donnant au SLDF aucune information sur les mouvements de JumpShip ou de DropShip. au sein du système. ΐ]

La deuxième surprise est survenue trois jours après le début de l'opération, les DropShips transportant les forces terrestres approchaient du point de retournement de leur combustion vers la planète lorsqu'un chasseur-porteur de la MAF a fait connaître sa présence dans le système. Le navire MAF avait couru silencieusement à un million de kilomètres plus près du soleil que les flottes de transport SLDF, qui étaient toujours regroupées autour des deux principaux points de saut du système. Le porte-avions avait lancé des escadrons de chasseurs qui ont lancé une attaque surprise sur les JumpShips SLDF, endommageant gravement les voiles de saut de seize navires assortis et paralysant les entraînements de cinq autres avant que les navires de guerre d'escorte SLDF et les combattants attachés ne parviennent à chasser les combattants MAF. Bien qu'aucun des navires de transport n'ait été détruit, suffisamment de dégâts avaient été causés pour bloquer un certain nombre d'unités terrestres dans le système. ΐ]

La troisième surprise est venue lorsque les forces du SLDF se sont échouées sur la planète et ont découvert qu'il y avait beaucoup plus d'unités MAF sur Eleusis qu'elles ne l'avaient prévu. Alors que le contingent SLDF détenait toujours un avantage numérique, la garnison en attente se composait de tous les Chasseurs à Cheval moins le Fourth Canopian Light Horse et l'unité de mercenaires Samuelson's Slaughterers, ainsi que pas moins de dix-huit régiments conventionnels, tous sous le commandement du colonel Ann -Britt McMillan. C'était la première fois que les chasseurs avaient la possibilité d'opérer en tant que formation à grande échelle, et les forces du colonel McMillan ont commencé à transformer ce que la SLDF s'attendait à être une simple campagne de deux semaines en un jeu de chat et de chat de six mois. Souris. ΐ] Η]

Les divers régiments Canopian Light Horse avaient passé les années précédant la guerre de réunification engagées dans des opérations antiterroristes, et lorsqu'ils n'étaient pas engagés dans des batailles directes après les premiers jours de l'invasion SLDF, ils avaient attaqué activement les garnisons SLDF. L'expérience de Light Horse lors d'actions de petites unités, de raids et d'opérations terroristes les a aidés à infliger plus de dégâts aux forces du SLDF qu'ils n'en ont reçu en retour, malheureusement, le MAF n'a pas pu s'appuyer sur l'énorme chaîne d'approvisionnement dont le SLDF a bénéficié, une ce qui a permis aux unités SLDF de rattraper constamment leurs pertes. Bien que les forces de McMillan aient pu tenir jusqu'à la fin de l'année, immobilisant les unités SLDF pendant trois mois en plus des six qu'elles avaient déjà sur le monde, McMillan a reçu des ordres de Buquoy et du Magestrix le 19 septembre. lui ordonnant de retirer les forces de la MAF d'Eleusis. Au moment où le SLDF a finalement occupé Eleusis, la bataille avait été la plus grande et la plus coûteuse de 2579. ΐ]

Bien qu'il ait dû concéder Eleusis en 2579, la MAF est revenue dans le système en 2582 lorsqu'un groupe de raids basé autour des Slaughterers de Samuelson a tenté de frapper les flottes de transport SLDF opérant à partir du système. Malheureusement pour la MAF, l'équipe de raid s'est heurtée à un trio d'escadrons navals SLDF que les forces de la MAF ont réussi à se retirer du système, évitant de justesse des pertes au cours du processus. ⎖]

La magistrature de Canopus avait treize mondes annexés par la Ligue des mondes libres, soit pendant la guerre de réunification, soit par décret de la Star League en 2602, et Eleusis était l'un de ces mondes.

L'âge des ténèbres[modifier]

En 3148, les quatrième et cinquième cavalerie andurienne attaquèrent Eleusis et chassèrent les troisièmes protecteurs de Marik, revendiquant ce monde pour le duché. ⎙]


La bataille

Tôt un matin de printemps, trois jours avant la bataille, un grand nombre de 1 000 Eleusisiens (alliés athéniens) en éclaireur aperçurent l'armée de Pagondas se déplaçant vers le sud-ouest pour attaquer Eleusis. Les Éleusiens prirent position près d'une rivière profonde et y campèrent pour la nuit à l'approche de l'armée thébaine. Lorsqu'ils se levèrent le lendemain matin, les Thébains marchaient sur eux avec un cheval de cavalerie, et les Éleusiens durent se précipiter pour défendre le fleuve. Les conseillers de Pagondas étaient stupides et ignoraient la profondeur de la rivière. Plusieurs centaines de soldats ont noyé les 30 pieds d'eau, forçant une retraite rapide pour éviter d'autres pertes stupides. Finalement, la majorité de l'armée thébaine est arrivée et a fait pleuvoir des milliers de flèches sur les Éleusiens tandis qu'un groupe d'ingénieurs et d'ouvriers a commencé à construire un petit pont. Le pont était positionné à un mile au sud du camp et de l'armée d'Eleusis, de sorte que les Thébains ont pu se faufiler discrètement autour de la force de reconnaissance débordée.

Cependant, les Eleusiens ont tenu la formation, pliant leurs flancs pour s'assurer que l'ennemi ne frappe pas sur les côtés. Les Éleusiens (qui n'étaient pas des hoplites), ont retenu l'ennemi pendant plusieurs heures, les défenses des camps aidant à ralentir l'ennemi. À la tombée de la nuit cependant, les forces d'Eleusis étaient en pleine déroute et avaient accepté de prendre une dernière position sur une petite crête à un kilomètre de leur position d'origine. Pagondas attaque de nuit la division Eleusian, malgré la fatigue de ses soldats. Les Elesuains croyaient que c'était leur dernière nuit, et pour beaucoup d'entre eux, c'était le cas. En combattant toute la nuit, les Éleusiens ont courageusement repoussé l'avance thébaine, jusqu'à ce que finalement Pagondas ait mené une charge de cavalerie personnelle qui a écrasé le régiment d'Éleusien et les a forcés à la défaite.

L'armée thébaine a alors pris le camp sur la crête, se reposant pendant la majeure partie du jour suivant. Cependant, les éclaireurs thébains avaient des informations erronées et au matin, l'hôte de Conon marchait sur le camp depuis l'ouest. Pagondas a exigé que ses troupes se forment en position de phalange, face à l'armée athénienne entrante. Cependant, pour la première fois, Pagondas réalisa que Conon avait fait une erreur. Les Athéniens avaient négligé le nombre d'armées thébaines, qui étaient au nombre de 6 000 de plus que l'armée entrante avec les alliés bioéotiens. Au lieu de tenir la crête, Pagondas a rapidement déserté les hauteurs vers la plaine vers laquelle l'armée athénienne marchait et a directement affronté les attaquants. Lorsque Conon s'est rendu compte de sa faiblesse numérique, il était trop tard et il a été contraint de maintenir sa position, créant une formation d'angle vers l'arrière, la pointe se dirigeant vers la force thébaine.

Pagondas avait son armée divisée en trois parties, chacune marchant vers une force athénienne spécifique. Lorsque les deux armées sont entrées en collision en formation de phalange, Conon a fait la célèbre remarque : « La colère d'Arès est sur nous tous », puis le général a jeté ses divisions personnelles dans la mêlée. Pagondas a tenté de déborder les Athéniens, mais ses tentatives ont été déjouées par des divisions supplémentaires de lanciers qui tenaient l'extérieur de l'engagement, refusant toute chance à la cavalerie thébaine de passer. Tout au long de la journée, les forces titanesques se sont affrontées, alors que des milliers de personnes sont mortes dans la lutte sans fin. Enfin, dans un acte de colère et de désir de gagner, Pagondas descendit de son cheval et chargea dans le désordre des lances et des épées. Certains historiens antiques disent que Pagondas et Conon se sont rencontrés sur le champ de bataille et que Pagondas a tué Conon, mais beaucoup d'autres pensent qu'il s'agit d'une "surdramatisation" de l'engagement. Ce que l'on sait cependant, c'est que les efforts de Conon pour repousser les Thébains se sont soldés par sa propre mort sur le champ de bataille et la défaite apparente de l'armée athénienne.

Cependant, les pertes avaient été si élevées et destructrices qu'aucune des deux parties, même en l'absence de chef, ne pouvait pousser l'ennemi dans un mouvement décisif. Plusieurs "aristocrates" athéniens menèrent des charges célèbres au cœur des combats, mais beaucoup d'entre eux se terminèrent simplement par un flot continu de morts. Enfin, avec moins de 4000 soldats restants, l'armée athénienne se prépara à un dernier combat. En effet, assez vite les flancs athéniens craquèrent et l'armée fut totalement encerclée. Pendant trois heures, l'armée encerclée s'est battue jusqu'à la mort, essayant désespérément de repousser Hadès et de restaurer l'honneur du nom d'Athènes.

La fin de la bataille est racontée par l'historien grec Philistus, général syracusain et partisan du tyran. Philistus fantasme la lutte athénienne près des derniers instants de la bataille :

"Le choc constant du fer et du bronze résonnait aux oreilles de chaque soldat à Eleusis. La phalange avait été brisée, les formations détruites. Tout ce qui restait était un battement sans fin d'épée et de lance. Tout soldat athénien, quelle que soit sa classe, crier le nom d'un frère et courir dans le bruit avec son compagnon à côté de lui, les cris incessants des cris de mort résonnaient dans le cœur de chaque homme. Les Thébains aussi, piétinant les morts, faisaient appel à leur dernière réserve de bravoure et de force. Pagondas mena de nombreuses charges au cœur de la défense athénienne, que des hommes courageux repoussèrent et contre-attaquèrent. Alors que le sol devenait rouge et que le ciel pleurait, un cor a sonné. Personne ne savait où c'était, ni ce qu'il était, mais c'était fort, c'était sévère, et c'était de l'espoir pour les soldats battus. La lance même d'Athéna descendit sur le champ de bataille, et avec un grand bruit de hurlement a frappé le sol avec un coup triomphant. Puis, comme un miracle des dieux, 5 000 hommes sont venus d'assaut bof m la crête que Pagondas avait quitté quelques heures plus tôt. Une armée, apparemment déchaînée de la montagne Olympe elle-même, a dévalé la colline et a claqué avec la force des vagues de Poséidon contre les Thébains. Il y a eu beaucoup de cris, et puis il y a eu le silence."

Le dernier moment de la bataille est inoubliable dans l'histoire athénienne et est encore célébré aujourd'hui. 6000 Corinthiens, obligés par le pacte qu'ils avaient fait il y a des années, se sont précipités à la défense d'Athènes et ont vaincu Thèbes dans les derniers moments où la défaite était certaine.


Eleusis : un site archéologique mystique…

« Parmi les nombreuses institutions excellentes et même divines qu'Athènes a créées et contribué à la vie humaine, aucune, à mon avis, n'est meilleure que les Mystères. Car par leurs moyens, nous avons été sortis de notre mode de vie barbare et sauvage et éduqués et raffinés jusqu'à un état de civilisation et comme le rite s'appelle 'initiation', en vérité nous avons appris d'eux les commencements. de la vie et Won nous a donné une raison non seulement de vivre dans la joie, mais aussi de mourir avec une meilleure espérance », (Cicéron, De legibus, ii, 36).

Avant de quitter Athènes, il faut absolument visiter Eleusis, afin de ressentir l'énergie unique qui, comme de nombreux visiteurs l'attestent depuis l'Antiquité, émane du site archéologique. "L'endroit est sacré et vous le sentirez! Nikos K. Roumanie, Trip advisor. Afin d'avoir une expérience de première main de l'effort que fait cette ville fortement industrialisée, en essayant de la dépasser et de redéfinir des concepts tels que le développement, la cohésion sociale et la prospérité. Enfin, pour déguster du poisson frais et de délicieux apéritifs dans les tavernes autour du site archéologique.

Le mythe

Selon la mythologie grecque antique, Pluton, le dieu de la Monde souterrain, a enlevé la belle Perséphone, fille de Déméter, la déesse de l'agriculture et en fit sa femme. Déméter furieuse quitta le mont Olympe, elle se dressa sous les traits d'une vieille femme très diminuée et vint à Éleusis, où elle a trouvé une grande hospitalité et affection. À la fois, Déméter a juré qu'elle ne mettrait pas les pieds sur le mont Olympe et qu'elle ne laisserait rien pousser sur terre jusqu'à ce qu'elle puisse à nouveau revoir sa fille. Une terrible famine a assailli la terre, alors Zeus a été contraint d'intervenir. Après négociations, ils sont parvenus à la solution suivante : Perséphone a passé une partie de son temps aux Enfers avec son mari et le reste sur terre avec sa mère. C'était, selon les anthropologues, une belle histoire inventée par les anciens Grecs pour expliquer le cycle des saisons de l'année. Pour ce qui est de Éleusis, Déméter l'a récompensée en enseignant aux successeurs du trône royal le “Mystères“, qui a donné à la ville glamour et richesse, en faisant l'une des cinq grandes destinations de l'Antiquité (Athènes, Delphes, Délos, Elefsina, et Olympie).

Les mystères d'Eleusis

Personne n'a jamais révélé les secrets de ce rituel qui assurait la purification et l'éveil de la conscience des initiés. Tout le monde, libre ou esclave, homme ou femme, avait accès à cette fête et cérémonie en l'honneur de la déesse Déméter et sa fille Perséphone. Comme les mots jouaient un rôle important aux différentes étapes de l'initiation, ceux qui ne parlaient pas grec étaient exclus, et comme la pureté de l'âme était une condition essentielle, ceux qui avaient le sang n'avaient pas le droit d'y participer. Ce que les initiés ont appris, c'est de ne pas craindre la mort et de l'accepter comme faisant partie du cycle de la vie, comme une étape vers la régénération, comme dans le cas du règne végétal : la plante meurt mais la graine donne une nouvelle plante et ainsi de suite.

Aeschylie

Chaque année de début juillet à novembre, Aeschylie sont célébrées ici, dédiées au père de la tragédie grecque antique, Eschyle, qui est né à Eleusis en 525 av. Ils sont principalement logés dans le «Palio Elaiourgeio”, une ancienne fabrique de savon, à côté du site archéologique où se déroulaient les plus importantes cérémonies d'initiation, notamment des représentations théâtrales, des concerts, des projections de films, des spectacles de danse, des expositions d'art, des performances, des conférences et des conférences. "La culture est devenue un mode de vie dans la ville d'Elefsina, et elle est au cœur de tout effort de modernisation sociale, environnementale et économique” nous lisons sur le site officiel de la Aeschylie. Et comme dans l'Antiquité, tout le monde avait droit à l'initiation, alors aujourd'hui le tarif réduit ainsi que l'entrée gratuite dans de nombreuses manifestations assurent la pénétration de la culture dans les quartiers inaccessibles de la communauté.

Les Course de semi-marathon « Sur les traces de Iera Odos »

Les Iera Odos (Voie sacrée) symbolisait durant l'Antiquité le parcours d'initiation et de purification, comme cette rue était empruntée, au cours de la Grecs et Antiquité romaine, par ceux qui ont participé à la célèbre Mystères d'Eleusis. Il semble que, pour cette raison, le Municipalité d'Éleusis a établi le Marathon 21 km Athènes-Elefsina, 2015, l'année de sa candidature au titre de Capitale de la Culture 2021. Chaque année, sa performance est couronnée d'un grand succès car les participants courent non seulement pour le corps mais aussi pour leur âme.

Venir à Éleusis, et – qui sait – vous pouvez aussi trouver le chemin de la conscience de soi et peut-être découvrir la recette du bonheur comme Cicéron.


Histoire des expériences hors du corps (projections astrales)

Nous réfléchissons toujours aux projections astrales, à leurs avantages, à leurs techniques et à leurs conséquences, mais nous trouvons important de souligner que ce phénomène, également connu sous le nom de voyage astral, d'expérience hors du corps ou de projection consciente, est aussi naturel que l'être humain. , et aussi vieux que l'humanité - peut-être même plus ancien que cela. Sortir du corps est aussi naturel que respirer ou dormir. Il fait partie de la vie, et aussi des formes de vie moins évoluées.

De nombreuses personnes qui quittent leur corps, ou ont quitté leur corps, racontent qu'elles voient leurs animaux domestiques, comme les chiens, projetés et actifs à l'extérieur de leur corps. Si un animal est aujourd'hui capable de quitter son corps, on peut en conclure que des hommes primitifs vivant dans des grottes ont expérimenté le même phénomène. Tout au long de l'histoire, il existe une documentation diversifiée sur les projections astrales. Ces relations nous donnent une idée du caractère universel de cette capacité de sortir du corps. Nous donnerons quelques exemples de cas, pour élargir les connaissances sur ce sujet.

Par exemple, nous constaterons que les preuves les plus lointaines apparaissent dans l'Égypte ancienne, il y a entre 5 000 et 3 000 ans. Les prêtres égyptiens connaissaient l'existence du corps astral. Ils l'ont appelé le Kha et ils ont laissé des inscriptions et des dessins sur les parois rocheuses de nombreux temples et bâtiments, le représentant comme quelque chose de subtil et de léger abandonnant le corps physique. Pendant ce temps, se sont créées les initiations qui étaient en fait des épreuves de l'individu et de sa capacité à sortir du corps et à se présenter partiellement ou totalement matérialisées devant un groupe de personnes.

Dans la Grèce antique, nous voyons des références dans le temple d'Eleusis, dans les écrits des philosophes Platon, Hermotimus de Clazomène, Hérodote, et dans certains rapports de l'historien Plutarque de Queroneia. Plutarque nous raconte l'histoire d'Arisdeu, qui eut lieu la 79e année du premier siècle. Arisdeu était un individu malhonnête avec une mauvaise réputation dans sa communauté. Il a subi un accident où il est tombé et s'est cogné la tête contre un rocher, entraînant un coma qui a duré quelques jours. Pendant ce coma, Arisdeu s'est perçu en dehors de son corps. Il s'est retrouvé avec son assistant, ou guide spirituel, et lui a parlé. Au cours de cette expérience, Arisdeu a également vu une autre dimension qui était habitée par des consciences peu équilibrées et est resté pour les examiner. Puis, à un certain moment, il sentit une force le tirer à l'intérieur de son corps. Arisdeu s'est réveillé dans le plan physique au moment où il était sur le point d'être enterré. On peut imaginer la réaction de la communauté. Néanmoins, depuis cette expérience, Arisdeu a changé son éthique, ses valeurs et son comportement, se transformant en un citoyen respecté et valorisé dans sa communauté. Aujourd'hui, nous pouvons clairement comprendre qu'il a eu une expérience de mort imminente, ce qui devient de plus en plus courant maintenant.

Il vaut la peine de préciser que dans la Bible, il existe diverses preuves de cas de projections conscientes comme dans Ezequiel, III:14 Apocalypse de Juan, 1:10 et 11 4:2 ainsi que dans les épîtres de Pablo de Tarse (II Corynthios , 12:2).

Poursuivant notre histoire, nous voyons qu'au Moyen Âge, en raison de la grande répression de l'Inquisition, la projection consciente n'était pratiquée, étudiée, et connue qu'au sein de certaines écoles ou sociétés secrètes. De même, après la fin de l'Inquisition, ces mouvements ésotériques et occultes ont continué à cacher des informations à la population, créant notamment la base des mythes et mensonges actuels sur les dangers des projections astrales (expériences hors du corps), maintenant l'ancienne structure. du pouvoir et de la hiérarchie.

Aux XVIIIe et XIXe siècles, nous avons eu trois grands pionniers de cette étude qui ont fait les premiers efforts de vulgarisation de la projection astrale (voyage astral), publiant même des livres sur le sujet. Il s'agissait du philosophe suédois Emmanuel Swedenborg, de l'écrivain et romancier français Honoré de Balzac, avec son récit « Louis Lambert » et du Français Allan Kardec, créateur du spiritisme. D'autres noms à travers l'histoire sont : Apollonius de Tyane, Antonio de Padoue, Padre Pío et Sai Baba.

En vérité, la chose la plus sérieuse que cette discussion nous révèle est que le phénomène de l'expérience hors du corps (projection astrale) est ancien et universel. Nous observons que différentes personnes à travers l'histoire ont eu des expériences et continuent d'en avoir de plus en plus. Ces expériences se produisent chez des personnes indépendamment de leur culture, de leur éducation, de leur situation financière, de leur religion, de leur credo, de leur sexe ou de leur âge. L'expérience hors du corps est positive et bénéfique. Ainsi, il est important d'arrêter les lavages de cerveau qui ont été faits à travers les âges en raison de l'ignorance sur le sujet. Il existe aujourd'hui une science, la Projectiologie, dans le but d'étudier ce phénomène. Toute personne peut développer ses capacités, ses perceptions et sa maîtrise de soi, jusqu'à avoir une projection astrale consciente.

Wagner Alegretti, président de l'IAC, est chercheur sur la conscience et instructeur depuis 1986. Alegretti a présenté lors de conférences et a donné plusieurs cours à travers le monde. Il a également été présenté dans de grands médias tels que Discovery en Español. Il est l'une des principales autorités sur les expériences hors du corps et le développement psychique.

Il est l'auteur de « Retrocognitions » sur le rappel des vies antérieures, un best-seller en portugais traduit en anglais, espagnol et japonais.


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Évolutions au XXe siècle et au-delà

Le XXe siècle a vu l'extension de l'archéologie en dehors des régions du Proche-Orient, de la Méditerranée et de l'Europe, vers d'autres parties du monde. Au début des années 20, des fouilles à Mohenjo-Daro et Harappā, dans l'actuel Pakistan, ont révélé l'existence de la civilisation préhistorique de l'Indus. À la fin des années 20, des fouilles à An-yang dans l'est de la Chine ont établi l'existence d'une culture chinoise préhistorique qui pourrait être identifiée avec la dynastie Shang des premiers documents chinois.

L'âge de pierre a été décrit et étudié dans le monde entier parmi les découvertes les plus sensationnelles sont celles de L.S.B. Leakey, qui a trouvé des outils en pierre et des restes squelettiques de l'homme primitif datant de 2 000 000 d'années dans les gorges d'Olduvai en Tanzanie. Des travaux intensifs d'une grande importance ont mis au jour des sites néolithiques anciens à Jéricho en Palestine Hassuna, en Irak à Çatalhüyük, en Turquie et ailleurs au Proche-Orient, établissant les origines de l'agriculture dans cette région.

De sérieux travaux archéologiques ont commencé plus tard en Amérique qu'en Europe, mais dès 1784, Thomas Jefferson avait fouillé des monticules en Virginie et fait des observations stratigraphiques minutieuses. Le 20ème siècle a vu une grande augmentation des connaissances archéologiques sur l'Amérique préhistorique : deux avancées surprenantes ont été la découverte de l'origine des cultures domestiquées (y compris le maïs) en Amérique centrale et de la civilisation olmèque du Mexique (1000-300 av. les civilisations du Nouveau Monde et probablement le parent de toutes les autres.

L'énorme croissance du travail archéologique a signifié l'établissement de l'archéologie en tant que discipline académique. Peu d'universités importantes dans le monde sont maintenant sans professeurs et départements d'archéologie. Il existe maintenant un très grand nombre de revues savantes dans le domaine, ainsi qu'un nombre considérable de livres et de revues vulgarisés qui tentent de combler le fossé entre les professionnels et les non-initiés.


Chronologie historique

Ce sont des événements clés dans l'histoire de Pneumanor. Les dates sont aussi proches que les historiens peuvent le penser.
Remarque : Certains pensent que cette vie temporelle est décalée d'un millier d'années environ, ils sont appelés « les Millennials ».

*ÊTRE = Avant Eleusis, AE = Après Eleusinain*

6663 BE - Les Neuf Royaumes de l'Autre Monde sont créés.

6560 BE - Les Fey arrivent à Pneumanor.

5563 BE - Les Elfes arrivent à Pneumanor.

5363 BE - Les Nains arrivent à Pneumanor.

5313 BE - Les Nephilim arrivent à Pneumanor.

5257 BE - Les humains viennent à Pneumanor.

3239 BE - La guerre noire commence.

3236 BE - La Guerre Sombre se termine.

3151 BE - Judros rencontre Umbra.

3130 BE - Judros et Umbra créent les Sept Orbes de Magie.

3106 BE - Umbra voyage vers les autres royaumes.

3061 BE - Umbra revient à Pneumanor.

3056 BE - Judros affronte Umbra et le bat.

1028 BE - Début de Dark War II.

1015 BE - La Seconde Guerre mondiale se termine.

1010 BE - La Caspienne est couronnée roi des chats-garous

34 BE - Minus Dardanus est né dans la ville d'Antioche.

33 BE - Lady Perséphone Cora est née.

18 BE - Minus Dardanus se bat dans Dark War III.

15 BE - La Guerre Sombre III se termine.

13 BE - Minus Dardanus rencontre Lady Persephone Cora.

12 BE - Minus Dardanus et Lady Persephone Cora se marient.

7 BE - Sophia Dardanus est née.

5 BE - Les Démons kidnappent et tuent Sophia Dardanus.

3 BE - La première guerre des démons commence.

1 AE - La Première Guerre des Démons se termine.

  • Knights Raynor est formé
  • Le Conseil d'Eleusis est tenu.
  • Minus Dardanus dans couronné premier roi de Pneumanor.
  • Lady Persephone Dardanus est la première ointe d'Eleusis.

10 AE - Le Pont des Mondes commence la construction.

70 AE - Minus Dardanus meurt.

79 AE - Le Pont des Mondes est terminé.

87 AE - Dame Perséphone Dardanus meurt.

1157 AE - Simonnet le Protecteur est né.

1189 AE - Début de la Seconde Guerre des Démons.

1192 AE - Fin de la Seconde Guerre des Démons.

1483 AE - Adonia Spellsong est née.

1517 AE - Adonia Spellsong est ointe Eleusis.

1661 AE - Percheval le Maneater est né.

1680 AE - Percheval le Maneater est couronné Roi

1692 AE - Thaddeus Omary est né.

1703 AE - Adonia Spellsong meurt.

1704 AE - Thaddeus Omary est oint d'Eleusis.

1734 AE - Percheval le Maneater meurt.

1775 AE - La Troisième Guerre des Démons commence.

1777 Ae - Thaddeus Omary est tué au combat.

1880 AE - Les villes commencent à apparaître dans les Terres Mortes.
1881 AE - Les loups-garous cherchent à se libérer des vampires :

1885 AE - La Guerre Nocturne se termine :

1940 AE - La Guerre Sombre V a commencé.

1945 AE - La Guerre Sombre V se termine :

1969 AE - Les loups-garous cherchent une représentation dans Minus.

1982 AE - Shannon Elizabeth Walker est née.

1997 AE - Shannon Walker découvre son don.

1999 AE - Shannon Walker est retrouvée par l'Ordre.

2002 AE - Shannon Walker est ointe comme Eleusis.

  • Shannon rencontre Sandor "The Rainmaker" Vaughn.
  • Les sept orbes sont rassemblés.
  • Le Livre d'Umbra trouvé.

2003 AE - Naissance de Delilah Walker.

2008 AE - La chute de la ville de Minus.

  • Delilah emmène Dollarhyde au Keystone World et ils rencontrent Jack.
  • Dollarhyde meurt.
  • Jack, Sandor Vaughn et Katherin Jager battent le roi gobelin.
  • Shannon Walker, Sandor Vaughn et Delilah Walker bannissent Thanatos.

2009 AE - Shannon Walker et Sandor Vaughn se marient.

2010 AE - Minus est reconstruit.

2014 AE - Lord Sandor participe à la première croisade vers Infernos et Demopolis.


Récurrence dans l'Europe médiévale

La première utilisation cohérente et continue des brouettes en Europe commence au 12ème siècle de notre ère avec une adaptation de la cénovectorium. Les cénovectorium (Latin pour "muck carrier") était à l'origine un chariot avec des poignées aux deux extrémités et porté par deux individus. La première preuve qu'une roue a remplacé l'une des extrémités en Europe provient d'un conte écrit vers 1172 par Guillaume de Cantorbéry dans ses « Miracles de Saint Thomas à Becket ». L'histoire met en scène un homme utilisant un monoroue cénovectorium pousser sa fille paralysée à voir saint Thomas à Cantorbéry.


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